الفصل العاشر [ بيان الحقيقة والشريعة وأنهما غير متباينين ] في الجواب عن السؤال العاشر « 1 » أقول وبالله التوفيق : اعلم وفقنا الله وإياك للزوم قرع باب الملك القدوس ، وفتح ومنع الوصول إلى حضرة الجناب المقدس المحروس ، الذي قال فيه المشتاق لمشاهدة « 2 » الجمال وشرب راح « 3 » المحبة في كؤوس الوصال : فديتك حدثني « 4 » عن الجانب الذي * تقدس أن يحظى به كل طالب إن الحقيقة هي مشاهدة الأسرار « 5 » الربوبية ، ولها طريقة « 6 » هي « 7 » عزائم الشريعة ، فمن سلك تلك الطريقة وصل إلى الحقيقة ، فالحقيقة نهاية عزائم الشريعة ونهاية الشئ غير مخالف له ، فالحقيقة غير مخالفة لعزائم « 8 » الشريعة . قلت « 9 » : وقد ضربت للشريعة والحقيقة أربعة أمثلة في القصيدة المسماة : عذبة المعاني الدقيقة في التغزل في الشريعة والحقيقة ، وبيان كون الشريعة هي الأصل كالبحر والمعدن واللبن والشجرة « 10 » والحقيقة مستخرجة منها كالدر والتبر والزبد والثمرة ، وهي هذه « 11 » : 1 - فؤادي بعذبات المعاني معذب * وقلبي بنار من قلاها مقلب 2 - تعوض عن سلمى « 12 » بسعدى ووصلها * عزيز ومن لم يمنع الوصل يتعب 3 - معنى فلا من ذي ولا ذي مواصل * فبين هوى سلمى وسعدى مذبذب

--> ( 1 ) ( الفصل العاشر في الجواب ) غير واضحة في ( ب ) وكذا ( العنوان حتى اعلم ) : غير واضح في ( ك ) . ( 2 ) في ب ( المجاهدة ) . ( 3 ) راح ساقطة من ( الأصل ) . ( 4 ) في ( ب ) ( حديثي ) . ( 5 ) في ك ، ب ( أسرار ) . ( 6 ) في ( ك ) ( طريق ) . ( 7 ) في ( ك ) ( على ) . ( 8 ) في ( ب ) عزائم . ( 9 ) ( قلت ) غير واضحة في ( ب ) . ( 10 ) في ك ( والشجر ) . ( 11 ) هذه ساقطة من ( ب ) . ( 12 ) في ك ( السلمى ) .